ПОИСКИ БОГА ПЕРВЫЙ ВОПРОС

Мы рассмотрим христианскую веру с самого ее основа­ния. Первая тема, с которой мы сталкиваемся, — это Бог.
Давайте прочтем несколько стихов из Библии. В Псалме 13:1 из Ветхого Завета говорится: "Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"". Это предложение также можно пе­ревести следующим образом: «Безумец не желает иметь Бога в своем сердце». К чему приводят эти слова, можно обнаружить во втором предложении того же стиха: «Они развратились, совершили гнусные дела».
Давайте также возьмем отрывок из Нового Завета. В Послании к Евреям 11:6 говорится: «Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть».

ТРИ ТИПА ЛЮДЕЙ

Кем бы вы себя ни считали — христианином, неверую­щим или ищущим истину, — мы начнем с рассмотрения основной темы — Бога. В этом отношении мир делится на три лагеря. Первый — это лагерь атеистов, которые не верят в Бога. Второй состоит из агностиков. У них нет точного знания относительно божества. С одной стороны, они не осмеливаются сказать, что Бога нет, но с другой стороны, им не ясно, существует ли Бог. Мы принадлежим к третьей категории, включающей тех, кто верит в Бога.

СУДЕБНОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ

Существует ли Бог? Я не стану отвечать «да» или «нет». Вместо этого я превращу это место в зал суда. Вас я по­прошу быть судьей, а сам буду обвинителем. Работа судьи — принимать решения, определять, истинны показания или ложны; работа обвинителя — собрать все возможные сви­детельства и доказательства.
Прежде чем сделать следующий шаг, мы должны догово­риться об одной вещи: ни один обвинитель не является свидетелем преступления. Обвинитель — не полицейский. Полицейский может быть очевидцем происшествия, в то время как обвинитель получает информацию только кос­венным путем. Он представляет судье все собранные улики, свидетельства и доказательства. Точно так же я представлю вам все, что мне удастся обнаружить. Если вы спросите, ви­дел я Бога или нет, я отвечу «нет». Я читаю или демонстри­рую то, что я собрал. Мое дело — искать факты и вызывать свидетелей. Окончательное решение выносить вам.

ТРЕБОВАНИЯ К СВИДЕТЕЛЯМ

Многие люди утверждают, что Бога нет. Как обвинитель я в первую очередь попрошу вас проверить, соответствуют ли эти люди требованиям, предъявляемым к свидетелям, чтобы считать их показания достоверными. Имеют ли они право делать такие заявления? Являются ли люди, утверж­дающие, что Бога нет, нравственными или безнравствен­ными? Нельзя просто выслушивать их доводы. Даже у грабителей и мошенников есть свои доводы. Конечно же, они приводят эти доводы с целью оправдать совершенные ими грабежи и мошенничество. Их доводы могут выглядеть очень благородно; они говорят о положении государства и о благосостоянии общества, но их мнения нельзя принимать всерьез. Они недостойны выносить подобные суждения.
Если человек является порядочным в своем поведении и нравственных суждениях, мы можем верить его словам, но если нет, то его слова не заслуживают доверия. Это осо­бенно относится к вопросу о божестве. Интересно отме­тить, что нравственные нормы людей напрямую связаны с их представлением о Боге. Норма тех, кто признает свое собственное невежество, является удовлетворительной, в то время как моральная ответственность закоренелых атеистов неизменно находится на низком уровне. Я не хочу сказать, что знаком со всеми атеистами, но из тех нескольких тысяч, которых я знаю, ни один не обладает сколько-нибудь похвальной нравственностью. Вы можете возразить, что когда-то был на свете нравственный атеист, но если и был такой, его уже нет в живых. Или вы, возможно, скажете мне, что нравственный атеист появится в будущем, но кто бы он ни был, его на свете еще нет. По крайней мере, можно сказать, что на сегодняшний день ни один нравственный атеист нам не известен.

НРАВСТВЕННЫХ АТЕИСТОВ НЕТ

Однажды на собрании в Нанкинском университете я заметил, что нравственных атеистов нет. В студенческом городке было много студентов, которые не верили в Бога. Они были сильно оскорблены этими словами. На следую­щий день, когда я выступал, они пришли и стали шаркать ногами, пытаясь отвлечь меня и аудиторию. Придя снова на следующий день, они все собрание непрерывно кривлялись и гримасничали. На четвертый день проректор универси­тета д-р Уильямс пришел ко мне и сказал: «Надо перенести собрание в другое место. Эти студенты разозлились из-за ваших слов в первый день о том, что нравственных атеистов нет. Сегодня они собираются использовать не только свои ноги и губы, но и кулаки. Мне сказали, что они поджидают вас у входа в зал и набросятся на вас, как только вы войдете». Я согласился с организаторами и провел собрание в другом месте. По дороге туда со мной рядом шли многие студенты и я слушал их разговоры. Хотя многие не согла­шались со мной и что-то в моих проповедях их задевало, они готовы были слушать дальше. Один из них заметил: «Господин Ни сказал, что люди, у которых нет Бога, ли­шены чувства моральной ответственности. Это совершенно верно. Как может нравственный, порядочный человек шаркать ногами и кривляться, когда кто-то выступает? Вчера они подняли такой шум на собрании, а сегодня готовы наброситься с кулаками. Благородный человек так не поступает. Действительно, у людей, не верующих в Бога, нет никакой морали. Мы пойдем на собрание, что бы они там ни планировали».
Однажды молодой человек сказал проповеднику: «В молодости я серьезно верил в Бога. Но теперь, поступив в колледж, я больше не могу верить в Него». Пятидесятилет­ний проповедник похлопал молодого человека по плечу и сказал: «Сын мой, ты больше не веришь в Бога! Ответь мне на один вопрос: "С тех пор, как ты стал атеистом, продви­нулся ли ты в нравственном отношении? Помог ли тебе атеизм стать лучше? Сделал ли он твои мысли яснее, а сердце чище? Или же он сделал нечто прямо противопо­ложное?"» Молодому человеку стало стыдно. Он признал, что с тех пор как он отрекся от Бога, он морально скатился вниз. Проповедник продолжил: «Боюсь, ты на самом деле имеешь в виду не то, что Бога нет, а что ты надеешься, что Бога нет».

НЕ СУДИТЕ В СООТВЕТСТВИИ С НАДЕЖДОЙ

Многие люди на самом деле не уверены в том, что Бога нет; они просто надеются на это. Они предпочли бы, чтобы во вселенной не было Бога. Для них это было бы гораздо удобнее во многих отношениях.
Я сам был таким. В студенческие годы я утверждал, что Бога нет. Хотя я решительно отстаивал свою точку зрения, что-то внутри меня протестовало и говорило: «Бог есть». В глубине своего сердца я знал, что Бог существует. Но мои губы отказывались признать это, — так я мог и дальше оправдывать свои греховные поступки. Утверждая, что Бога нет, я оправдывал посещение греховных мест. Если Бога нет, я мог грешить без всякого смущения. Если вы верите в Бога, вы не осмеливаетесь делать некоторые вещи. Если вы отбрасываете Бога, вы можете спокойно совершать наихуд­шие грехи и при этом не испытывать никакого страха. Если вы искренне надеетесь повысить свой нравственный уро­вень, утверждая, что Бога не существует, ваши доводы еще благовидны. Однако единственная причина, по которой люди заявляют, что Бога нет, — это оправдать беззаконие, безнравственность, распущенность и непристойность. По этой причине все их доводы не стоят рассмотрения. Вопрос состоит вот в чем: «Вправе ли вы утверждать, что Бога нет?» Если вы надеетесь на это лишь для того, чтобы избежать правосудия, то вы уже проиграли свое дело.

ТАК ЛИ ВЕЛИК ЧЕЛОВЕК?

Однажды ко мне пришел один молодой человек и ска­зал: «Я не верю в так называемого Бога. Самый великий — это человек. Он — самое благородное создание. Во вселен­ной нет Бога; человек — это все». Мы сидели друг против друга. Выслушав его, я встал, отошел в сторону и, склонив­шись, пристально посмотрел на него. Я сказал: «Ты дейст­вительно велик!» Затем я отошел в другой конец комнаты и посмотрел на него под другим углом. «И в самом деле, — сказал я задумчиво, — ты велик!» В провинции Цзянсу живет тридцать миллионов таких, как ты. Во всем Китае вас но меньшей мере четыреста миллионов. На земле живет всего два миллиарда подобных тебе. А ты знаешь, что несколько дней назад на юге случилось наводнение? Дамбы на реке размыты. Все население в Синхуа — свыше двухсот тысяч человек ~ мобилизовано и в панике устремилось к дамбам. Все несут с собой землю, чтобы укрепить берега. Восстановительные работы до сих пор не закончены».
«Предположим, — продолжил я, -— что население всего мира мобилизовано, чтобы выдолбить солнце изнутри. На его поверхности просверлено отверстие, и каждый должен один раз спуститься и вынести, сколько сможет. Если допустить, что никто не сгорит дотла, справятся ли они, по-твоему, с этой работой? Даже если бы все люди очути­лись внутри, они бы не заполнили собой солнце. Но я тебе скажу больше. Если поместить внутрь солнца несколько сотен планет размером с Землю и потрясти его, то выяс­нится, что солнце по-прежнему довольно пустое. А сколько солнц во вселенной? Знаешь ли ты, что таких солнечных систем сотни миллионов?»